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Ponctuaire de l'évolution de la Langue Française Ier. siècle avant J.C. à II e. s. après J.C. Le Latin classique -------> latin vulgaire ( sorte d'argot du latin) Ex.: 'caput' du latin classique est supplanté par 'testa'
Les soldats disaient 'testa' au lieu de 'caput'
Le latin vulgaire donnera 8 langues modernes: L'Espagnol, le Français, l'Italien, le Portugais, le Provençal, le Catalan, le Roumain, le Rhétoroman.
Dès le X e. siècle le roman se subdivise en dialectes: 3 groupes:
c) Franco-Provençal (Intermédiaire entre lang. d'oïl et lang d'oc) Le Dauphiné, la Suisse...
.L'Église dans le Concile de Tours (813) ordonne au clergé de prêcher en langue vulgaire.
.14-II-842 Les Serments de Strasbourg . 881 La Séquence de Sainte Eulalie . 1040 Vie de Saint Alexis (en dialecte normand) . 987 Hugues-Capet, roi (il parle le francien). C'est le premier roi qui ne sait pas parler le germanique.
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Carte des langues ethniques de France
Repartition géographique des langues romanes d'après M. Tagliavini
(1) Le dernier représentant de cette langue(île de Veglia -vegliote-) s'est éteint vers 1900
Le catalan aurait un caractère intermédiaire entre le gallo-roman et l'ibéro-roman, mais avec des traits beaucoup plus proches du gallo-roman: l'occitan.
Si l'on l'examine exclusivement sous sa spécificité linguistique (sans tenir en compte son domaine géographique ou des considérations extra-scientifiques), il présente avec l'occitan d'extraordinaires ressemblances.
Les Serments de Strasbourg (14 février 842)
Lorsque Charles le Chauve et Louis le Germanique, petit-fils de Charlemagne, conclurent, à Strasbourg, le 14 février 842, leur traité d'alliance contre leur frère Lothaire, les deux rois et leurs fidèles échangèrent des serments.
Charles, roi des Francs, prononça son serment en langue germanique. Louis, roi des Germains, prononça le sien en langage roman. Les fidèles de chacun des deux rois jurèrent dans leur propre langue.
Serment de Louis le Germanique
| Pro Deo amur et PRO christian poblo et nostro commun salvament, d'ist di in avant, in quant Deus savir et podir me dunat, si salvarai eo cist meon frade Karlo et in aiudha et in cadhuna cosa, si cum om per dreit son fradra salvar dift, in o QUID il mi altresi fazet, et ab Ludher nul plaid NUNQUAM prindrai, qui meon vol cist meon fradre Karle IN DAMNO SIT. | Por l'amour de Dieu et pour le commun salut du peuple chrétien et le nôtre, à partir de ce jour, je soutiendrai ce mien frère Charles et en aide et en chaque chose comme en droit on doit soutenir son frère, à condition qu'il fasse de même por moi, et avec Lothaire je ne prendrai jamais aucun accord qui, par ma volonté, soit au détriment de ce mien frère Charles. |
Serment des fidèles de Charles le Chauve.
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Si Lodhuvigs sagrament, que son fradre Karlo jurat, conservat, et Karlus meos sendra de suo part non lo s. tanit, si io returnar non l'int pois, ne io ne neüls, cui eo returnar int pois, in nulla aiudha contra Ludhuwig nun li iu er. |
Si Louis observe le serment qu'il jure à son frère Charles, et si Charles mon seigneur, de son côté, ne tient pas le sien, si je ne puis l'en détourner, ni moi, ni nul que j'en puisse détourner ne lui serons en aide aucune contre Louis. |
La Séquence de Sainte Eulalie (881)
Citée par saint Augustin, l'écrivain Prudence décrit son supplice en des termes légendaires. Eulalie avait treize ans quand elle fut condamnée à mourir brûlée sur un bûcher vers 304, ce qui en fait une des martyres les plus vénérées de la tradition espagnole. Le manuscrit de la cantilène est conservé dans la bibliothèque de Valenciennes.
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Buona pulcella fut EULALIA, Bel avret corps, bellezour ANIMA.
Voldrent la veintre li Deo inimi, Voldrent la faire Diaule servir.
Elle nont eskoltet les mals conselliers, Qu'elle Deo raneiet, chi maent sus en ciel,
Ne por or ned argent ne paramenz, Por manatce regiel ne preiement.
Niule cose non la pouret omque pleier, La polle sempre non amast lo Deo menestier.
E por o fut presentede Maximiien, Chi REX eret a cels dis soure pagiens.
Il li enortet, dont lei nonque chielt, Qued elle fuiet lo nom chrestiien.
Ell'ent aduret lo suon element, Melz sostendreiet les empedementz
Qu'ell perdesse sa virginitet: Por o's furet morte a grand honestet.
Enz enl fou la getterent, com arde tost; Ell colpes non avret, poro no's coist.
A czo no's voldret concreidre li rex pagiens, Ad une spede li roveret tolir lo chief.
La domnizelle cell kose non contredist, Volt lo seule lazsier, si ruovet Krist.
In figure de colomb volat a ciel. Tuit oram que por nos degnet preier,
Qued avuisset de nos CHRISTUS mercit Post la mort et a lui nos laist venir
Par souue CLEMENTIA. (D'après le texte de R.L. Wagner) |
Bonne pucelle fut Eulalie, Bel avait le corps, plus belle l'âme.
Les ennemis de Dieu voulaient la vaincre, Ils voulaient lui faire servir le Diable.
Elle n'écoute pas les mauvais conseillers, [Demandant] qu'elle renie Dieu, qui règne au ciel là-haut
Ni pour or ni pour argent ni pour parures, Ni pour menace royale ni prière.
Nulle chose ne put jamais la faire plier, [Et faire] que la vierge n'aimât pas toujours le service de Dieu.
Pour cela elle fut présentée à Maximien, Qui était roi en ce temps-là sur les païens.
Il lui prescrit, ce dont elle ne tient aucun compte Qu'elle renonce au titre de chrétienne.
Elle en raidit son énergie, Elle subirait les tourments plutôt
Que de perdre sa virginité: C'est pourquoi elle mourut avec grand honneur.
Dans le feu ils la jetèrent, pour qu'elle brûlât vite. Elle n'avait pas de faute, aussi elle ne brûla pas.
A cela ne voulut céder le roi païen, Avec une épée il ordonna de lui couper la tête.
La jeune fille contre cela ne proteste pas. Elle consent à quitter le monde, elle prie le Christ.
Sous la forme d'une colombe elle s'envole au ciel. Tous, demandons que pour nous elle daigne prier,
Pour que de nous le Christ ait pitié Après la mort, et nous laisse venir à lui Par sa clémence
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Vie de Saint Alexis (vers 1040)
C'est la narration de la vie singulière d'un jeune noble Romain du IVe siècle. Il s'enfuit de la maison paternelle le soir de ses noces, pour aller vivre en ascète en un pays lointain. Une série de faits fortuits le ramènent malgré lui à Rome après dix-sept ans d'absence. Il est recueilli dans la maison paternelle où personne ne le reconnait; il y vit pendant dix-sept autres années sur un grabat sous l'escalier. Il meurt après avoir rédigé une "charte" révélant son identité. Alors son père, sa mère, son épouse déplorent leur aveuglement.
Les vers décasyllabiques, coupés 4-6 et groupés en strophes de cinq vers, que nous reproduisons sont en dialecte franco-normand. Le poème débute par une louange du temps passé:
| Bons fut li secles al tens ancienur Quer feit i ert e iustise & amur; Si ert creance dunt or n'i at nul prut; Tut est muez, perdud ad sa colur; Ja mais n'iert tel cum fut as anceisurs. |
Le monde était bon au temps des anciens, Car il y avait foi et justice et amour; Il y avait aussi confiance, dont maintenant il n'y a plus guère; Il y avait tout changé, a perdu sa couleur; Il ne sera plus tel qu'il fut pour nos ancêtres |
[Lamentations du père, de la mère et de l'épouse après la mort d'Alexis]
| Quant ot li perdre ço que dit ad la cartre, Ad ambes mains derunt sa blanche barbe: "E! filz, dist-il, cum dolorus message! Io atendi quet a mei repairasses Par Deu merci que tum reconfortasses." |
Quand le père apprend ce que disait la
charte, A deux mains il tiraille sa barbe blanche: "Eh! fils, dit-il, quelle douloureuse nouvelle! J'ai espéré que tu reviendrais vers moi Pour me réconforter, par la grâce de Dieu." |
Après avoir fait à Alexis de somptueuses funérailles, le père, la mère et l'épouse continuèrent de vivre, unis dans le souvenir du saint; puis ils moururent, et la famille se reconstitua au ciel.
| Sainz Alexis est el ciel senz dutance, Ensemble ot Deu en la compaigne as ang(e)les, Od la pulcela dunt se fist si estranges; Or l'at od sei, ansemble sunt lur an(e)mes; Ne vus sai dirre cum lur ledece est grande. |
Saint Alexis est au ciel sans conteste, Auprès de Dieu en la compagnie des anges, Avec la vierge dont il se tint si éloigné; Il l'a maintenant près de lui, ensemble sont leurs âmes: Je ne sais pas vous dire combien leur joie est grande. |
(La Vie de saint Alexis, publ. J.M. Meunier, Droz, 1933.)
L'ancien Français prendra forme à partir des premìeres années du 12e siècle: l'époque où se compose La chanson de Roland. De cette époque sont aussí les prenmiers poèmes en vers rimé qui sont parvenus jusqu'à nous, Voyage de saint Brendan et les oeuvres de Philippe de Thaon o de Thaun (vers 1119)
Au 13e Siècle le Français devient langue européenne. L'Italien Brunetto Latini compose une encyclopédie à Paris Li livres dou Tresor en français "Et se aucuns demandoit por quoi cist livres est escriz en romans, selonc le langage des Francois, puisque nous somes Ytaliens, je diroie que ce est por .iv. raisons l'une, car nos somes en France ; et l'autre porce que la parleure est plus delitable et plus commune à toutes gens."
Aux 14-15e siècles le Français se remplit de mots et de tournures latines. Les cas sont suprimés au 14e siècle.